《精神分析与佛学(展开的对话)》简介：精神分析起源于100多年前维多利亚时期的奥地利，它的目的是帮助人达到心理上的自由；而佛学起源于2500年前的印度，其目的是破除我执，用心理学的语言来说是破除自我中心的种种亲附、攀援，明见心性。 精神分析与佛学，两门对人的内心世界有着深刻探索的学问。《精神分析与佛学(展开的对话)》原著作者杰瑞米·D.萨弗兰是一群在其中研究和实践了好多年的禅师或精神分析师，倾其精华而为著，每一个章节的主题都引人入胜，每一段阐释都发人深思。文章的风格也恰当地反映了精神分析和佛学这两门学问的共同点——在体验中理解和品味心灵。既然是品味，就不可能是快餐，它需要你用一种放松下来的生活态度和阅读方式去徜徉其中。

《精神分析与佛学的比较研究》是将中国佛教传统心灵体验与现代精神分析对深层心理的研究进行对比、沟通的一种尝试，着重讨论了无意识、性、语言、自我等基本问题，并对二者在实践中的结合进行了初步探索。

在《精神分析与精神分析疗法》中，杰里米•D.沙弗安向我们清晰地展现了过去一百年来精神分析取向（或弗洛伊德取向）在概念及对现代心理治疗实践之反应方面的发展。 一直以来，弗洛伊德理论都被视为精神分析的同义词，许多人对于精神分析的了解却始终没有超越弗洛伊德和古典取向。就心理治疗实践而言，有许多东西都已经发生了改变，而且，就像其他取向一样，精神分析也有了改变和发展。本书能够带领读者领略新一代的精神分析思想。书中的许多策略和临床案例能够帮助读者理解为什么应该将精神分析视为一种当代的心理疗法的原因所在。

在《正念生命中重要之事》中，交织着对佛教主题的精彩描述，以及在虚构的患者和心理治疗师之间的引人入胜的对话。兰甘生动直接、富有情趣地表明：我们每个人都能有深入探索自身心理的可能性。按罗伯特•科尔斯的说法，这本独特的书“令人心醉神迷地瞥见人生的行动与存在的全部可能性”。

阿诺德•理查兹对精神分析的贡献遵循着“整合多元主义”这一主旨：如何让迥然相异的各精神分析思想学派（即思想集体），在随着每个新的贡献者的加入而不断增长变化、越来越庞大的精神分析知识的基础之上，能够继续对话。这本书向我们展示了这一构想是如何演变的。 文明进步的绝对标准是：我们比父辈懂得更多；我们的后代，一定比我们懂得更多。这不是抛弃，而是对智慧的积累的忠诚。当然也是感情上的忠诚，因为一代不如一代的结果，会使我们的祖先难以安息。 回到这本书的题目：对话的目的，就是要在千百年后，仍有对话，有更有趣、更大规模的对话。对话就是终极意义，它是所有存在的目的。 ——曾奇峰 就我们目前的精神分析现状来说，问题还不在于分歧所引发的结果，而在于我们有没有真正意义上的学术争论。 ——李小龙 理查兹博士开明的思想，不但表现在《美国精神分析学会期刊》里，也延伸到他随后的许多活动...(展开全部)

随着蓝色光芒逐渐消散，上官秋从三米高左右的位置跌落到一片草坪之中。他在疼痛中缓缓睁开双眼，此时一位名为索菲亚的少女正弯著腰疑惑地盯着他。 　　“你……是从哪裡冒出来的？”

随着蓝色光芒逐渐消散，上官秋从三米高左右的位置跌落到一片草坪之中。他在疼痛中缓缓睁开双眼，此时一位名为索菲亚的少女正弯著腰疑惑地盯着他。 　　“你……是从哪裡冒出来的？”

《精神分析与宗教》集中讨论宗教与精神分析的关系问题，洋溢着强烈的人本主义精神。弗洛姆认为，精神分析既不是宗教的敌人，也不是它的盟友；而是与隐匿在宗教观念背后的人类真实经验及宗教理想中内含的人类价值的实现密切相关。问题不在于人是否要重新皈依宗教、信仰上帝，而是他是否热爱生活、追求真理。

《艺术与精神分析》一书有两个平行的主题。 一是：研究审美本质 一是：阐述新精神分析 作者以后者作为达到前者目的的手段，使两个主题完美的结合起来，为了对审美本质的探讨具有普遍性，福勒选取了西方美术史上最有代表性的作品和作者来论述：《米洛斯的维纳斯》、米开朗基罗的《摩西》、塞尚、纳特金和罗斯科。这些作品和作者，从古希腊到文艺复兴、从传统艺术到现代派艺术，构成了一幅完整的西方美术史画卷，而作者则从精神分析角度探讨了西方美术发展的历史规律。